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INTRODCTION

Les idées présentées dans cet ourage découlent, pour la plupart, de
mon traail quotidien aec mes patients dans leur comat pour c erc er à acquérir – ou à éiter – un plus aut nieau de maturité. En conséquence, ce lire contient un certain nomre d’extraits d’ istoires écues. Ain de respecter le secret proessionnel, tous les cas cités ont été légèrement modiiés pour préserer l’anonymat des patients, sans touteois altérer l’essentiel. Il se peut cependant que la rièeté dans la présentation des exemples ait entraîné quelques déormations. La psyc ot érapie n’est pas un processus rapide mais, puisque e me
suis, par nécessité, concentré sur les côtés les plus marquants de c aque cas, le lecteur peut aoir l’impression que l’éolution est claire, parois même spectaculaire. Ces deux aspects sont certes ien réels et peuent apparaître rétrospectiement, mais il aut garder présent à l’esprit que, pour aciliter la lecture, les longues périodes de doute et de rustration, in érentes à la plupart des t érapies, n’ont pas été décrites ici. Je oudrais aussi m’excuser de me réérer continuellement à Dieu dans
son image traditionnellement masculine, mais e l’ai ait dans un ut de simpliication plutôt que d’un point de ue sexiste. En tant que psyc iatre, e pense qu’il est important de mentionner, au
déut, deux idées qui sous-tendent ce lire. L’une est que e ne ais aucune distinction entre le spirituel et le mental, donc aucune distinction entre éoluer spirituellement et éoluer mentalement pour moi, c’est la même c ose. L’autre est que l’éolution implique un traail complexe, ardu, et qui dure toute la ie. La psyc ot érapie peut être une aide sustantielle, mais pas ondamentale. Je n’appartiens à aucune école de psyc iatrie ou de psyc ot érapie e ne suis ni un reudien, ni un ungien, ni un adlérien, ni un é aioriste, ni un gestaltiste. Je ne crois pas qu’il existe une seule oie simple ers l’éolution spirituelle.



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